在四川方言中，关于小孩子玩游戏，有以下几种表达方式：
藏猫儿：
即捉迷藏，是儿童玩的一种游戏，指将一小孩的眼睛蒙上，待其他小孩藏起来后，再让该小孩将他们一一寻找出来。另有“救救猫儿、电棒猫儿、沾沾草猫儿”等多种玩法。
打牙祭：
此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法，主要的有以下三种：一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为“祷牙祭”，后来讹传为“打牙祭”；二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为“牙（衙）祭肉”；三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前边，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，称为“牙旗”。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉（又称为牙祭肉），不可白白扔掉，往往是由将士们分而食之，称为“吃牙祭肉”。
打甩手：
本指“定额以外备替换的轿夫”。后繁衍出“打摔（甩）手”一词，意为“空着手”。
装舅子：
四川民俗，姐姐或妹妹出嫁时，其哥哥或弟弟一定要穿戴得十分整洁去送亲，称为“装舅子”。此词后指讥讽某人穿戴讲究、整洁。
撇脱：
即洒脱，干净利落。已见于宋代。“撇脱”一词在四川方言中还有“简单、容易、轻松”等义。
吃九斗碗：
“九碗（儿）”本指筵席上的九道主菜。“斗”一词在成都等地方言中有“大”的意思，所以成都人又将赴宴称为“吃九碗（儿）”或“吃九斗碗（儿）”。“破费一席酒，可解九世冤；吝惜九斗碗，结下终身怨”。成都地区流行的这一民谣，形象地道出了筵席在人们日常生活中的重要性。另外，成都人之所以将“赴宴”称为“吃九斗碗（儿）”，是因为民间视“九”为吉数。
打金章：
每年在花会期间，多在青羊宫举行武术擂台赛，参与者多为武林高手，按奖章质量分三个级别，即蓝章、银章、金章。后比喻显示出惊慌的样子（“金”谐“惊”）。
扎起：
即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是起源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语-袍哥话，作为秘密联络的暗号。
吃赏午：
今四川人仍将“吃午饭”称为“吃赏午”，这和一个传说有关。相传在很久以前的一个夏天，川西坝子的农民们边插秧子边唱山歌，知府不让大家唱，农民戏曰：“吼山歌会把田头的杂草吼掉。”知府说，如果真能吼掉杂草，则赏大家一顿午饭。后来果然田里的杂草就没有了。知府又提出农民说过唱山歌秧子要长高，想借此赖掉这顿午饭。当晚，农民把田里的水排了一些出去，外行看起来，秧子果然长高一截。于是，知府只好认输，给插秧的农民每人赏了一顿饭，从此人们便把吃中午饭叫做“吃赏午”。
雄起：
鼓励为其加油助威之意，也做对胜利者的鼓励呐喊。这个词最先是在四川足球迷为球队加油时用，并由此在四川广为流传。
告钦儿：
就是玩石头、剪子、布。
莽（māng）子、哈宝儿（儿化音）、哈戳戳、哈儿：
形容鲁莽，愚蠢，笨蛋的人。
啥（shà）子、爪子：
原为啥（shó），为了搞笑特意念成四声。